सलाह,बार बार बिनवउँ मुनि तोही। जिमि यह कथा सुनायहु मोही॥

प्रभु की कृपा भयउ सब काजू। जनम हमार सुफल भा आजू॥

हनुमान जी बोले रहे है मेरा समर्थ अर्थात पुरुषार्थ केवल इतना है कि में वानर जाति का होनेके कारण  पेड़ की एक शाखा से दूसरी  शाखा पर जा सकता हूँ। (मनुसाई= पुरुषार्थ) 

साखामग कै बड़ि मनुसाई। साखा तें साखा पर जाई॥

नारद जी काम से कैसे बचे? जब सुमिरन से श्राप खत्म हो जाता है तो काम क्या करेगा? नारद जी सफलता पाए थे। केवल और केवल हरी के भजन से, पर गलती से या अभिमान वश काम पर विजय को अपना पुरुषार्थ समझ बैठे।

सुमिरत हरिहि श्राप गति बाधी। सहज बिमल मन लागि समाधी।।

पर नारद जी को तो अहंकार ने डस लिया तभी तो शंकर जी बोले,बार बार बिनवउँ मुनि तोही। 

यद्पि शिवजी बड़े है तो भी विनय करते है क्योकि यह बड़ो का स्वाभाव है कि छोटो के कल्याणार्थ अपनी मान मर्यादा छोड़ कर विनय करके उनको समझते है जिससे वह उनकी सलाह को मान ले।
यथाः हनुमान जी रावण से विनती करते है।

बिनती करउँ जोरि कर रावन। सुनहु मान तजि मोर सिखावन॥

तात चरन गहि मागउँ राखहु मोर दुलार।
सीता देहु राम कहुँ अहित न होइ तुम्हारा॥

यथाः राम जी प्रजा से विनती करते  है।

औरउ एक गुपुत मत सबहि कहउँ कर जोरि।
संकर भजन बिना नर भगति न पावइ मोरि॥

तिमि जनि हरिहि सुनावहु कबहूँ। चलेहुँ प्रसंग दुराएहु तबहूँ॥

हे नारद कथा सुनाने में कोई रोक नहीं है पर आपके सुनाने का तरीका ठीक नहीं है इससे अभिमान झलकता है। अतः इस तरीके से इस कथा को श्री हरि को मत सुनना।

होइहि कीन्ह कबहुँ अभिमाना। सो खोवै चह कृपानिधाना॥

अहंकार का जन्म ही मूर्खता से होता है। शंकर जी ने मना किया प्रभु को न बताना शंकर जी ने इस प्रसंग के शुरू में बहुत अच्छा दोहा बोला! महादेवजी ने हँसकर कहा- हे पार्वती इस संसार में न कोई ज्ञानी है न मूर्ख। श्री रघुनाथजी जब जिसको जैसा करते हैं, वह उसी क्षण वैसा ही हो जाता है।

बोले बिहसि महेस तब ग्यानी मूढ़ न कोइ।
जेहि जस रघुपति करहिं जब सो तस तेहि छन होइ॥

पार्वती बोली ऐसा क्यों ? तब शंकर जी बोले 

सुमति कुमति सब कें उर रहहीं। नाथ पुरान निगम अस कहहीं॥
जहाँ सुमति तहँ संपति नाना। जहाँ कुमति तहँ बिपति निदाना॥

शिवजी ने तो भले  के लिए उपदेश दिया। पर नारद को अच्छा न लगा। हे  भरद्वाज कौतुक सुनो, हरि की इच्छा वलवती है। (बलवान= शक्तिशाली, पुष्ट, मजबूत) (कौतुक= लीला )

संभु दीन्ह उपदेस हित नहिं नारदहि सोहान।
भारद्वाज कौतुक सुनहु हरि इच्छा बलवान।।

सामान्यतः यह देखा जाता है की जिसके ऊपर आपत्ति आना  होती है उसे हितोपदेश अच्छा नही लगता, शिवजी ने भले के लिए कहा पर नारद जी उल्टा समझ बैठे  कि इन्हे (शिवजी) को मेरी ख्याति अच्छी नहीं लगती। शिवजी अकेले खुद  ही ‘कामारि’ बने रहना चाहते हैँ। याज्ञवल्वयजी भरद्वाज जी को सावधान करते है कि यह कौतुक  सुनने  योग्य है। शिवजी का वचन भ्रम अर्थात अंधकार के मिटाने के लिए सूर्य  की किरण के समान  है। सो उसी से नारदजी को भ्रम हो गया इसी को हरि इच्छा कहते है। इसके सामने किसी का बल नहीं लगता ठीक इसी  तरह से शिव जी ने  सती  को  समझाया था पर उनके भी समझ में बात न आयी तब शिवजी ने विचार किया कि यहाँ हरि इच्छा रूपी बलवती भावी काम कर रही है । सामान्य भावी होती तो मैं  मिटा देता। (कामारि= कामदेव के शत्रु) 

हरि इच्छा भावी बलवाना। हृदय विचारत सभु सुजाना ।।
राम कीन्ह चाहहिं सोइ होई। करै अन्यथा अस नहिं कोई॥

काम क्रोध लोभ और अहंकार से सभी एक दुसरे के भाई है यदि इनमे से एक हार जाता है तो दूसरा स्वतः ही आ जाता है नारद ने काम को पराजित किया तो अहंकार ने नारद को दबा लिया नारद ने सबसे पहले इंद्र की सभा में अपनी विजय का वर्णन किया वहां सभी ने नारद जी की तारीफ की और यही से अहंकार का जन्म हुआ जिससे नारद जी ने शंकर जी की सलाह तक नहीं मानी  उसका परिणाम जगत में  नारद जी ने स्वयं अपना उपहास कराया।

संभु बचन मुनि मन नहिं भाए। तब बिरंचि के लोक सिधाए॥