मैं निसिचर अति अधम सुभाऊ। सुभ आचरनु कीन्ह नहिं काऊ॥

नाथ दसानन कर मैं भ्राता। निसिचर बंस जनम सुरत्राता॥

मैं निसिचर अति अधम सुभाऊ। सुभ आचरनु कीन्ह नहिं काऊ॥

यहाँ विभीषण जी ने आपने आप को अत्यन्त सुन्दर ढंग से तन, मन और कर्म—तीनों से अधम कहा है

मैं निसिचर— तन से मैं राक्षसी वृत्तिवाला हूँ। मेरा शरीर हिंसा, विषय और अन्धकारमय प्रवृत्तियों में लगा रहा।

अति अधम— मन से मैं अत्यन्त नीच स्वभाववाला हूँ। मेरे भीतर पवित्र भाव, दया, विनय और भक्ति नहीं है।

सुभ आचरनु— कर्म से मैंने कभी कोई शुभ आचरण नहीं किया। न सत्संग, न सेवा, न भजन, न धर्माचरण।

क्योकि निशाचर कभी भी शुभ कार्य नहीं करते।

मानहिं मातु पिता नहिं देवा। साधुन्ह सन करवावहिं सेवा।।
जिन्ह के यह आचरन भवानी। ते जानेहु निसिचर सब प्रानी।।

विभीषण जी आपने आप को तीनों ओर से अपने को अपात्र बताकर पूर्ण रूप दीनता प्रकट करते हैं। फिर भी भगवान की कृपा हो रही है, यही रामकृपा की महिमा है कि रामजी  योग्यता नहीं, शरणागति देखते हैं।

विभीषण जी का अपने आपको निशाचर कहना वास्तव में आत्म-निंदा नहीं, बल्कि अहंकार का त्याग और प्रभु के प्रति पूर्ण समर्पण है।

सहज पापप्रिय तामस देहा। जथा उलूकहि तम पर नेहा॥

उल्लू को अंधकार-सहज प्रिय है,जैसे उल्लू अशुभ पक्षी है। वैसे ही मुझे पाप सहज प्रिय है। और  देह तामसी है अतएव अशुभ है। जैसे अंधकार दुखद होता है वैसे ही पाप ढुखद होता है। (तम= अंधकार) 

(कुल, संग, स्वाभाव, और शरीर) से सहज पाप प्रिय हूँ। (सूत्र) पाप के कारण भजन नहीं होता यह तो राम जी ने स्वयं ही कहा है।  यथाः

पापवंत कर सहज सुभाऊ। भजनु मोर तेहि भाव न काऊ॥

होहिं उलूक संत निंदा रत। मोह निसा प्रिय ग्यान भानु गत।।

उलूक से संत-विरोधी जनाया, भुसुंडजी जी ने कहा है संतों की निंदा में लगे हुए लोग उल्लू होते है, और उल्लू को तो मोह रूपी रात्रि प्रिय होती है।
रही एक बात वह यह है कि मैंने आपका यह सुजस सुना है की आप शरण सुखद है कैसा भी कोई पापी हो आपकी शरण जाने पर आप उसे अवश्य शरण देते है। (भव= जन्म-मरण, संसार) (आरति= पीड़ा,कष्ट) (त्राहि= रक्षा करो)

श्रवन सुजसु सुनि आयउँ प्रभु भंजन भव भीर।
त्राहि त्राहि आरति हरन सरन सुखद रघुबीर॥

और प्रभु यह भी सुना=

सरन गएँ प्रभु ताहु न त्यागा।बिस्व द्रोह कृत अघ जेहि लागा॥

और प्रभु आपने तो स्वयं ही कहा है।

जौं सभीत आवा सरनाईं। रखिहउँ ताहि प्रान की नाईं॥
करउँ सदा तिन्ह कै रखवारी। जिमि बालक राखइ महतारी॥

हनुमान जी ने तो मुझ से कहा कि हे विभीषण जी सुनिए, मैं ऐसा अधम हूँ, मैने तो मानव तन भी नहीं  पाया, पर फिर भी  रामजी ने तो मुझ पर भी कृपा ही की है। और आपका शरणागत के प्रति स्नेह  का स्मरण करके हनुमान जी के दोनों नेत्रों में (प्रेमाश्रुओं का) जल भर आये। (बिलोचन= आँख, नयन, लोचन)

अस मैं अधम सखा सुनु मोहू पर रघुबीर।
कीन्हीं कृपा सुमिरि गुन भरे बिलोचन नीर॥

प्रभु भंजन भव भीर।आदि विशेषणों का भाव है कि प्रभु आप समर्थ है में सब प्रकार से असमर्थ हूँ प्रभु आप भवभीर भंजन है में सभीत हूँ प्रभु आप आरति हरण है में आर्त हूँ प्रभु आप शरण सुखद है में शरण में हूँ प्रभु आप रघुवीर है में आपके शत्रु अर्थात रावण  का भाई हूँ आपके दरबार में दीन का आदर है में सब प्रकार से दीन हूँ। (भवभीर= आवागमन का दुख, संसार का संकट) (भंजन= भंग, ध्वंस, नाश)

मैं निसिचर अति अधम सुभाऊ। सुभ आचरनु कीन्ह नहिं काऊ॥
तामस तनु कछु साधन नाहीं। प्रीत न पद सरोज मन माहीं॥

विभीषण ने रामजी से कहा मैं अत्यंत नीच स्वभाव का राक्षस हूँ। मैंने कभी शुभ आचरण नहीं किया। जिनका रूप मुनियों के भी ध्यानमें नहीं आता, उन प्रभु ने स्वयं हर्षित होकर मुझे हृदय से लगा लिया। विभीषण जी अपने को तीन तरह से अनधिकारी बताते है! पहला अपने को निशचर कह कर भजन का अनधिकारी कहा! दूसरा अपना अधम स्वभाव बता कर ज्ञान का अनधिकारी कहा तीसरा सुभ आचरनु कीन्ह नहिं काऊ बता कर कर्म  का अनधिकारी कहा! (सूत्र) जब तक आप अपने को अधिकारी बताते रहोगे तब तक ईश्वर को प्राप्त करना असंभव ही है। 

जासु रूप मुनि ध्यान न आवा। तेहिं प्रभु हरषि हृदयं मोहि लावा॥

मुनि जेहि ध्यान न पावहिं नेति नेति कह बेद।
कृपासिंधु सोइ कपिन्ह सन करत अनेक बिनोद॥

प्रभु ने मुझे हृदय से लगाया और तो और मेरे लिए अपनी प्रतिज्ञा भी तोड़ दी! वन में ब्राह्मणों एवं मुनियों के हड्डियों के ढेर को देखकर श्रीराम ने पृथ्वी को निशाचर हीन करने की प्रतिज्ञा की थी।कि मैं पृथ्वी को राक्षस रहित कर दूँगा। पर मुझ पर कृपा की।

निसिचर हीन करउँ महि भुज उठाइ पन कीन्ह।
सकल मुनिन्ह के आश्रमन्हि जाइ जाइ सुख दीन्ह॥

सुन्दर कांड वास्तव में अति सुंदर कथाओ का भंडार है। इसका  कारण यह कि सेवा धर्म की पराकाष्ठा हनुमानजी में और शरणागत धर्म का उच्चतम उदाहरण विभीषण जी में मोजूद है।

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