सबरी प्रसंग, केहि बिधि अस्तुति करौं तुम्हारी। अधम जाति मैं जड़मति भारी॥

केहि बिधि अस्तुति करौं तुम्हारी।

संत जन कहते है संसार सागर को पार करने का सबसे सरल उपाय कोई है तो वह भक्तों का यशोगान है दूसरा कोई सरल उपाय नहीं है भक्तो के गुणों को गाइये, निस्संदेह भगवत्प्राप्ति हो जायेगी। नहीं तो जन्म -जन्मान्तरों में किये गए अनेक पुण्य भुने हुए बीज की तरह बेकार हो जायेंगे (भुने हुए बीज पुनः अंकुरित नहीं होते)। उनसे कल्याण न होगा, फिर जन्म -जन्म में पछताना पड़ेगा ।संत जन कहते है जो भक्तो के चरित्रों को गाता है, श्रवण करता है तथा उनका अनुमोदन करता है, वह भगवान को  पुत्र के सामान प्रिय है, उसे भगवान अपनी गोद में बिठा लेते है। सबरी केवल और केवल भाव से राम जी का इंतजार प्रतिदिन सुबह शाम हर  समय  कर रही थी इसके कारण ही  पत्ते पत्ते एवं  पछियो  से राम राम की आवाज आ रही थी। शबरी जी पूर्व जन्म में बड़ी रूपवती  रानी थी महल में सदा पर्दे में रहती थी शबरी का साधु संतो में बड़ा भाव था, लेकिन एक तो रूपवती, दूसरे रानी, तीसरे लौकिक मर्यादा, चौथे उच्च कुल में जन्म इन हेतुओ से बाहर निकल कर संतो के दर्शन नहीं कर पाती थी यह बात शबरी को बहुत खलती थी तीर्थ राज प्रयाग का कुम्भ पर्व आया, सोची वहां चल कर खूब जी भर कर संतो के दर्शन करुँगी, परन्तु संयोग ऐसा बना की वहां भी वही पर्दा यहाँ तक कि श्री त्रिवेणी स्नान करते समय भी पर्दे में स्नान करना पड़ा. तब शबरी को बहुत दुःख हुआ और अपने रूप, रानीपने तथा लौकिक बंधनो को बहुत धिक्कारते हुए श्री त्रिवेणी जी से वर माँगा कि अगला जन्म मेरा नीच कुल में हो, कुरूपा होऊ, भागवत चरणों में मेरा प्रेम हो, वही रानी दूसरे जन्म में शबरी हुई।

केहि बिधि अस्तुति करौं तुम्हारी। अधम जाति मैं जड़मति भारी॥

जैसे गाय के थन देखने में चार है परंतु चारों  के अंदर एक ही सामान दूध भरा रहता है,वैसे ही भक्त, भक्ति, भगवान, गुरु ये चारों  अलग अलग दिखाई देने पर भी सर्वदा सर्वथा अभिन्न है । चारों  में से किसी एक से प्रेम हो जाने पर तीनो के तीन स्वतःही प्राप्त हो जाते है। इनके श्रीचरणों की वन्दना करने से समस्त विघ्नों का पूर्णरूप से नाश हो जाता है। भक्त चरित्रों  के समान दूसरी और कोई वस्तु सुन्दर नहीं है। इसी लिए कहा गया है। 

भक्त भक्ति भगवंत गुरु चतुर नाम बपु एक।
इनके पद बंदन किएँ नासत विध्न अनेक॥

(सूत्र) इसी कारण भगवान ने स्वयं कहा कि मेरे अवतार लेने का मुख्य कारण केवल और केवल मेरे भक्त ही है। 

तुम्ह सारिखे संत प्रिय मोरें। धरउँ देह नहिं आन निहोरें।।
ताहि देइ गति राम उदारा। सबरी कें आश्रम पगु धारा॥
सबरी देखि राम गृहँ आए। मुनि के बचन समुझि जियँ भाए॥

श्री रामजी शबरीजी के आश्रम में पधारे। शबरीजी ने श्री राम को घर में आए देखा, तब मुनि मतंगजी के वचनों को याद करके उनका मन प्रसन्न हो गया। जरा शबरी की सरलता पर विचार अवश्य करें कि  शबरी अभी भी गृह समझ रही है आश्रम का ध्यान ही नहीं है। 

सरसिज लोचन बाहु बिसाला। जटा मुकुट सिर उर बनमाला॥
स्याम गौर सुंदर दोउ भाई। सबरी परी चरन लपटाई॥

कमल सदृश नेत्र और विशाल भुजाओं वाले, सिर पर जटाओं का मुकुट और हृदय पर वनमाला धारण किए हुए सुंदर, साँवले और गोरे दोनों भाइयों के चरणों में शबरीजी लिपट पड़ीं। (सरसिज=कमल) 
यह सबरी की दशा है कि प्रेम में मग्न हो गईं, मुख से वचन नहीं निकलता। बार-बार चरण-कमलों में सिर नवा रही है। 

प्रेम मगन मुख बचन न आवा। पुनि पुनि पद सरोज सिर नावा॥
देखि राम छबि अति अनुरागीं। प्रेमबिबस पुनि पुनि पद लागीं॥

शबरीने कहा- मैं किस प्रकार आपकी स्तुति करूँ? मैं नीच जाति की और अत्यंत मूढ़ बुद्धि हूँ। 

अधम ते अधम अधम अति नारी। तिन्ह महँ मैं मतिमंद अघारी॥

 अधम से भी अधम हैं, स्त्रियाँ उनमें भी अत्यंत अधम हैं, और उनमें भी मैं मंदबुद्धि हूँ।

शबरी की पूजा में केवल और केवल भक्ति ही है तीन तरह से पूजा करती है  पद ,आसन,और नैवेद्य, रघुनाथजी ने कहा तुमको स्तुति करने की आवश्यता भी नहीं है। (अघारी=पाप के शत्रु ,पाप के नाशक) (पापनाशन=वह जो पाप का नाश करेअर्थात रामजी) क्योकि 

कह रघुपति सुनु भामिनि बाता। मानउँ एक भगति कर नाता॥

 रघुनाथ जी ने कहा– हे भामिनि! तुम मेरी बात सुनो। मैं एकमात्र भक्ति का नाता मानता हूँ। जो मेरी भक्ति करता है वह मेरा है और मैं उसका  हूं। जाति पाँति, कुल ,बडाई, द्रव्य, बल, कुटुम्ब, गुण, चतुराई सब कुछ हो, पर यदि भक्ति न हो तो वह मनुष्य बिना जल के बादलों के समान शोभाहीन और व्यर्थ है। रामजी  कहते हैं –पुरुषत्व-स्त्रीत्वका भेद या जाति, नाम और आश्रम आदि मेरे भजन मे कारण नहीं है, केवल भक्ति ही एक कारण है। जो मेरी भक्ति से विमुख हैं, यज्ञ, दान, तप और वेदाध्ययन कितना ही कर ले मुझे पा ही नहीं सकता।

भगति हीन नर सोहइ कैसा। बिनु जल बारिद देखिअ जैसा।।

मो सम कौन कुटिल खल कामी।
तुम सौं कहा छिपी करुनामय, सब के अंतरजामी।

तुलसी बाबा ने तो साफ साफ कहा- मेरे समान टेढ़ा , दुष्ट और कामी इस संसार में कौन होगा ! हे दयालु भगवान ! आपसे कौन  सी बात छिपी हुई है , आप तो सबके हृदय की बातें जाननेवाले हैं।

सुंदर सुजान कृपा निधान अनाथ पर कर प्रीति जो।
सो एक राम अकाम हित निर्बानप्रद सम आन को ।।

(परम) सुंदर, सुजान और कृपानिधान तथा जो अनाथों पर प्रेम करते हैं, ऐसे एक श्री रामचंद्र जी ही है। इनके समान निष्काम (निः स्वार्थ) हित करने वाला (सुहृद्) और मोक्ष देने वाला दूसरा कौन है? जिनकी लेशमात्र कृपा से मंदबुद्धि तुलसीदास ने भी परम शांति प्राप्त कर ली, उन श्रीरामजी के समान प्रभु कहीं भी नही है।

जाकी कृपा लवलेस ते मतिमंद तुलसीदासहूँ।
पायो परम बिश्रामु राम समान प्रभु नाहीं कहूँ।।

जाति पाँति कुल धर्म बड़ाई। धन बल परिजन गुन चतुराई॥
भगति हीन नर सोहइ कैसा। बिनु जल बारिद देखिअ जैसा॥

 जाति, पाँति, कुल, धर्म, बड़ाई, धन, बल, कुटुम्ब, गुण और चतुरता- इन सबके होने पर भी भक्ति से रहित मनुष्य कैसा लगता है, जैसे जलहीन बादल (शोभाहीन) दिखाई पड़ता है। अगर भक्ति नहीं है तो ये सभी गुण या उपलब्धि व्यर्थ है  संतों का मत-  जाति, पाँति, कुल, धर्म, बड़ाई, धन, बल, कुटुम्ब, गुण और चतुरता- ये सभी गुण भक्ति के बाधक भी है सुग्रीव जी ने रामजी से कहा भी–