मनुष्य शरीर,देह धरे कर यह फलु भाई। भजिअ राम सब काम बिहाई।।

तुलसी दासजी  की पत्नी  ने तुलसी दास से कहा

हाड़ मांस को देह मम, तापर जितनी प्रीति।
तिसु आधो जो राम प्रति, अवसि मिटिहि भवभीति।।

भीलां लूटी गोपियाँ, वही अर्जुन वही बाण|।।

तुलसीदासजी कहते हैं राम जी केवल और केवल भक्तो,गाय के लिये ही अवतार लेते है।

राम भगत हित नर तनु धारी । सहि संकट किए साधु सुखारी ।।

रामजी ने विभीषण से कहा भी 

तुम्ह सारिखे संत प्रिय मोरें। धरउँ देह नहिं आन निहोरें।।

 बिभीषन ने रावण से स्वयं कहा-(जन=सेवक, सर्वसाधारण लोग,मनुष्य समूह) (रंजन=प्रसन्न करना, मन प्रसन्न करनेवाला) (भंजन=मिटाने वाला, नष्ट करने वाला) (ब्राता= समूह)

गो द्विज धेनु देव हितकारी। कृपा सिंधु मानुष तनुधारी॥
जन रंजन भंजन खल ब्राता। बेद धर्म रच्छक सुनु भ्राता॥

राम जी ने दिव्य ज्ञान तारा को दिया।

छिति जल पावक गगन समीरा। पंच रचित अति अधम सरीरा।।

काकभुशुण्डि जी गरुण जी से बोले- (अपबर्ग=मोक्ष) 

सब कें देह परम प्रिय स्वामी। मारहिं मोहि कुमारग गामी॥

देह प्रान तें प्रिय कछु नाहीं। सोउ मुनि देउँ निमिष एक माहीं॥

के आधार पर भुशुण्डि जी को अपनी देह अतः कौवे को श्रेष्ठ बताना चाहिए, पर भुशुण्डि जी जैसा महा ज्ञानी जो 27 कल्पो से बैठ कर राम कथा कर रहे है।भुशुण्डि जी ने राम जी के 27 अवतार देखे है।   यथाः

कलप प्रति प्रभु अवतरहीं। चारु चरित नानाबिधि करहीं॥

भुशुण्डि बता रहे है सब से दुर्लभ कौन सरीरा॥ 

बड़ें भाग मानुष तनु पावा। सुर दुर्लभ सब ग्रंथिन्ह गावा।।

 क्योकि केवल और केवल इसी शरीर से माला, जप, दान, कथा, परहित, सेवा, चार धाम की यात्रा  संभव है ! मनुष्य शरीर ही बैकुंठ के दरवाज़े की चाबी है मनुष्य शरीर ही एक मात्र साधन है। 

के आधार पर भुशुण्डि जी कह रहे है की बाकी सभी योनि भोग योनि है। जो आगे कर के आये है वही भोग रहे है केवल और केवल नर तन ही कुछ कर सकता है! भगवान भी मनुष्य अवतार ले कर आये। पर महराज यह एक बहुत बड़ी विडम्बना है की भगवान इस पृथ्वी पर मनुष्य रूप लेकर आये और इंसान भगवान बनने का प्रयास कर रहा है। मनुष्य शरीर क्यों कीमती है? क्योकि शरीर यह एक सीडी है नर्क, स्वर्ग, अपवर्ग (मोक्ष) की, मनुष्य का शरीर एक जंक्शन है यहाँ से तीन रास्ते जाते है यह तो हम आपको तय करना है कौन सी ट्रैन पकडे।(चराचर=जड़ और चेतन, स्थावर और जंगम,संसार, संसार के सभी प्राणी)

तात सुनहु सादर अति प्रीती। मैं संछेप कहउँ यह नीती।।

सुग्रीव ने अंगद, नल, हनुमान से कहा

लक्ष्मण जी ने निषाद से कहा वही कृपालु श्री रामचन्द्रजी भक्त, भूमि, ब्राह्मण, गो और देवताओं के हित के लिए मनुष्य शरीर धारण करके लीलाएँ करते हैं, जिनकी कथा  सुनने से जगत के जंजाल मिट जाते हैं।

भगत भूमि भूसुर सुरभि, सुर हित लागि कृपाल।
करत चरित धरि मनुज तनु, सुनत मिटहिं जग जाल॥

कबीर देह धारण करने का दंड– भोग या प्रारब्ध निश्चित है जो सब को भुगतना होता है. अंतर इतना ही है कि ज्ञानी या समझदार व्यक्ति इस भोग को या दुख को समझदारी से भोगता है निभाता है संतुष्ट रहता है जबकि अज्ञानी रोते हुए  दुखी मन से सब कुछ झेलता है।

देह धरे का दंड है, सब काहू को होय ।

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